创造性直觉应当纳入科学的逻辑思考之中,道家著作

直觉主义(intuitionism)
强调直觉或直观在认识中的作用的思潮和学说。认为直觉是比抽象的理性更基本、更可靠的认识世界的方式。这种学说或思潮通常带有强烈的反理性主义、反实证主义和反唯物主义倾向。

澳门皇冠金沙官网娱乐,内容提要:直觉作为人类把握自然奥秘的思维方法,从来就占有独特的认识史地位。东方人将直觉当作基本的思想模式,曾经创造出灿烂的文化成就;西方人虽然以理性主义和形式逻辑作为自己思维方式的主导方面,但却从未否定直觉的或非形式化的思维方法对于科学发展的促进作用。近代以来,特别是在当代,直觉在许多伟大科学家的业绩中更是发挥了不可忽视的作用。可以断言,在科学的未来发展中,直觉作为非形式化的思维方式,将与形式逻辑、辩证法一道,共同成为人类认识和征服自然的不可取代的手段。

《庄子》一书反映了庄子的哲学、艺术、美学、异端思想与人生观、政治观等等。郭象分内篇、外篇、杂篇三大部分,原有五十二篇,现存三十三篇,大小寓言二百多个。其中,内篇为庄子思想的核心,有七篇;外篇十五;杂篇十一。该书包罗万象,对宇宙、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述。其思想内容主要有以下几个方面:

历史上不少哲学家都重视直觉,但到20世纪初才真正形成为一种学说或思潮。典型的直觉主义者有H.柏格森、B.克罗齐、E.胡塞尔等人。

长期以来,科学指的是业经证明的知识。而证明,一是指事实的证明,二是指逻辑的推证。这两者,都属于传统的理性思维或逻辑思考的范畴,即:前者属归纳论证,后者属演绎论证。但是,直觉作为异于这两者的一种特殊认识手段,同样有着深厚、悠久的认识史基础,它和传统的理性或逻辑一样,曾经并且将继续为人类科学文化的进步发挥不可取代的作用。

全生保身,逍遥无为。全生保身是道家学说的中心问题,庄子对此作了系统的论述。他认为,人既不能表现得有用,又不能表现得完全无用,要“处乎材与不材之间”。更重要的是,要追求精神自由——逍遥无为。逍遥无为,是全生保身的最好形式或最高境界。